2 de junho: por que celebramos uma República que já perdeu sua essência pública

Por Chiara Lombardi

Todo 2 de junho se repete um pequeno ritual nacional: desfiles, discursos e a reafirmação simbólica da República. Mas o que observamos ao examinar esse rito com um olhar crítico e cultural é mais do que nostalgia; é o espelho de uma transformação estrutural. A res publica, enquanto esfera pública de decisão e soberania popular, foi progressivamente substituída por uma lógica privatista — uma verdadeira transmutação da vida política e social em mercadoria.

Desde os anos 1990, a Itália passou por um processo profundo de reconfiguração dos seus pilares institucionais em chave de neoliberalismo. Privatizações, terceirizações e a guinada rumo às regras de mercado redesenharam o mapa da ação pública. O resultado é que muitas funções outrora públicas foram transferidas ao domínio privado, criando um ecossistema em que o Estado existe mais como gestor de políticas de mercado do que como expressão direta da vontade coletiva.

Essa erosão da soberania nacional é outro capítulo dessa narrativa: a adesão ao euro e a transferência de poderes decisórios à Banca Central Europeia significaram, na prática, a perda de instrumentos de política econômica que durante décadas definiram a autonomia dos países. O euro, mais que uma moeda, opera como um método de governança que impõe limites e disciplinamentos ao espaço político-econômico nacional.

Na dimensão militar, a rendição de autonomia também é palpável. A presença consolidada de bases estrangeiras no território italiano — lembrando relatórios que sinalizam dezenas de instalações americanas espalhadas pelo país — traduz uma dependência estratégica que contrasta com a retórica da soberania. A Itália, assim, torna-se cenário e plataforma para interesses externos, reduzindo a centralidade do debate soberano no espaço público.

Tudo isso faz com que a celebração pública do 2 de junho adote um tom quase teatral: máscaras e proclamações que tentam ocultar um descolamento entre a forma e o conteúdo. A festa, com seus ritos midiáticos, funciona como uma dramaturgia patriótica onde os atores — governantes, imprensa, comentaristas — desempenham papéis que reforçam a ilusão de que a res publica mantém seu vigor.

Não se trata de saudosismo estéril, mas de entender o que foi perdido e por que isso importa. O enfraquecimento dos espaços públicos, a financeirização das decisões e a subordinação a arquiteturas supranacionais não são meras abstrações: moldam identidades, memórias e possibilidades de ação coletiva. Celebrar sem reflexão é perpetuar o roteiro que nos afastou do debate republicano genuíno.

Em vez de aceitar a encenação, vale perguntar: que repertório público queremos recuperar? Como reconstituir instrumentos de soberania que permitam à população participar efetivamente das escolhas que a afetam? Essas perguntas não são apenas políticas; são estéticas e éticas — tratam do modo como nos representamos como comunidade, do roteiro oculto da sociedade que escolhemos seguir.

Enquanto os carros de som passam e os estandartes ondulam, proponho que usemos a data como um convite ao reframe: reconhecer a teatralidade do presente para, quem sabe, inventar novas formas de público que devolvam à república o que nunca deveria ter sido exportado.

Chiara Lombardi