Incenso exótico e vinhos ritualísticos: os segredos dos sacrifícios domésticos em Pompeia

Por Chiara Lombardi — A erupção do Vesúvio em 79 d.C. congelou não só as ruas e as casas de Pompeia, mas também o aroma das práticas religiosas domésticas: agora, graças a análises científicas de última geração, podemos ouvir o roteiro oculto desses rituais através das cinzas. Um estudo internacional publicado em Antiquity revela que nos bruciaprofumi pompeianos eram queimadas tanto plantas locais quanto substâncias importadas de longínquas regiões da África e da Ásia, apontando para uma Pompeia inserida numa ampla rede comercial global.

O trabalho, intitulado "Ashes from Pompeii: incense burners, residue analyses and domestic cult practices", reuniu especialistas das universidades de Zurique, Munique (LMU), Bonn, Kiel e Dublin, em parceria com o Parco Archeologico di Pompei. Os pesquisadores concentraram-se nas análises das ceneri recolhidas em dois bruciaprofumi — um originário da própria Pompeia e outro de uma villa em Boscoreale — aplicando uma combinação sofisticada de técnicas químicas, biomoleculares e microsscópicas.

"Agora podemos demonstrar concretamente quais perfumes eram realmente queimados no culto doméstico pompeiano", afirma Johannes Eber, da Universidade de Zurique, coordenador do estudo. Entre os vestígios detectados, sobressaem resinas arbóreas exóticas, cuja assinatura molecular sugere origem em regiões tropicais da África ou da Ásia. Esse achado não é mera curiosidade aromática: é um indício material das conexões comerciais e culturais que ligavam Pompeia a circuitos de troca interregionais.

Outra descoberta relevante foi a identificação de um produto derivado da uva em um dos recipientes. "As análises biomoleculares indicam a presença de compostos compatíveis com derivados do vinho", explica Maxime Rageot, da Universidade de Bonn. Essa evidência ecoa as representações artísticas e as fontes escritas que documentam o uso do vinho em ofertas e ritos, trazendo para o presente um fragmento tangível da liturgia cotidiana dos habitantes.

Philipp W. Stockhammer, da LMU de Munique, ressalta que a combinação de múltiplas técnicas modernas torna palpável a vida religiosa privada: o que antes eram sugestões iconográficas transforma-se em evidência material. Em outras palavras, a semiótica do ritual — seu "cheiro" e sua matéria — é agora legível no laboratório.

Para o Parco Archeologico di Pompeii, que recentemente ampliou uma exposição permanente dedicada à erupção e às vítimas, com ênfase em materiais orgânicos preservados (plantas, alimentos, objetos de madeira), o estudo reforça a centralidade de Pompeia para a compreensão do mundo romano. "Sem Pompeia, nosso conhecimento do mundo romano seria menos rico", comentou o diretor Gabriel Zuchtriegel, lembrando que o sítio funciona como um espelho do nosso tempo histórico, um arquivo onde o cotidiano se conserva como uma cena pronta para interpretação.

Mais do que listar ingredientes, a pesquisa convida a um reframe: os pequenos altares domésticos são nós numa teia cultural maior — pontos onde o sagrado e o comercial se encontram. Ao revelar resinas exóticas e traços de vinho entre as cinzas, o estudo não só mapeia rotas de comércio, como também ilumina o papel do culto doméstico na construção da memória social. É o tipo de descoberta que transforma um fragmento de cinza em roteiro para entender como se representava o divino no dia a dia de uma cidade cosmopolita romana.