Consagrados os primeiros quatro bispos da Fraternidade São Pio X em Écône: escisma consumado
Quatro bispos foram consagrados pela Fraternidade São Pio X em Écône; Vaticano fala em apelo ao retorno e risco de escisma.
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Consagrados os primeiros quatro bispos da Fraternidade São Pio X em Écône: escisma consumado
Por Marco Severini — Em um movimento de alta carga simbólica e político-ecclesiástica, foram hoje consagrados os primeiros quatro bispos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (conhecidos como lefebvrianos) na casa-mãe de Écône, na Suíça. A cerimônia, transmitida em seis idiomas, marca um ponto de ruptura que muitos observadores qualificam como escisma.
O ato foi presidido por monsenhor Alfonso de Galarreta, como bispo consagrante principal, com a cooperação de monsenhor Bernard Fellay como co-consagrante. No rito, repetiu-se a fórmula tradicional: a imposição das mãos e as palavras sacramentais — incluindo o pronunciamento da oração Accipe Spiritum Sanctum ("Recebe o Espírito Santo") — seguidas pelo prefácio consagratório que exalta o sacerdócio do Novo Testamento. Ao concluir a oração sacramental com as palavras "Comple in sacerdotibus tuis..." e a imposição das mãos, os candidatos foram elevados, no rito, à condição episcopal.
Os quatro novos bispos são: don Pascal Schreiber (Suíça), don Michael Goldade (Estados Unidos), don Michel Poinsinet de Sivry (França) e don Marc Hanappier (França). A cerimônia em Écône foi transmitida em francês, inglês, alemão, espanhol, italiano e polonês, sinalizando a intenção do movimento de consolidar uma presença pastoral internacional.
Em tom de apelo desesperado, o Papa dirigiu-se ontem aos superiores da Fraternidade por meio de uma carta, pedindo-lhes que "voltem sobre seus passos" e ponderem o "bem espiritual" dos fiéis, advertindo que o ato de cisma poderia privar muitos da recepção lícita — e em alguns casos válida — dos sacramentos que buscam para sua santificação. O pontífice reafirmou a disponibilidade da Igreja para um caminho de diálogo e entendimento, lembrando que "lacerar a túnica inquebrantável de Cristo é um pecado de extrema gravidade" e confiando suas intenções ao Coração Imaculado de Maria.
Do lado da Fraternidade, o Superior Geral, don Davide Pagliarani, durante a homilia proferida em Écône, afirmou: "Estamos prontos a pagar qualquer preço para salvar a Igreja". Pagliarani evocou as Beatitudes e explicitou que esperam, mesmo que isto signifique serem tratados como "rebeldes", ofertar um sacrifício em nome da defesa da tradição litúrgica e doutrinal que lhes é cara.
Trata-se da ampliação de uma ferida aberta desde 1988, quando o fundador Marcel Lefebvre já havia protagonizado uma crise semelhante. A Fraternidade tem histórica oposição às reformas do Concílio Vaticano II, e, recentemente, em 28 de junho, havia ordenado cinco sacerdotes e quatro diáconos — sinais de uma estratégia deliberada de fortalecimento de estruturas paralelas de autoridade clerical.
Do ponto de vista geopolítico e eclesiástico, este movimento não é apenas um gesto litúrgico: é um movimento decisivo no tabuleiro de poder dentro da cristandade contemporânea. Aconsiderei-o como um redesenho de fronteiras invisíveis entre legitimidade canônica e legitimidade de fato. A tática da Fraternidade busca consolidar alicerces próprios, oferecendo aos fiéis uma alternativa institucional; a resposta do Vaticano, por sua vez, permanece ancorada na oferta de diálogo, mas também na firme preocupação pela unidade sacramental e pastoral.
Em termos práticos, a consagração dos quatro bispos cria uma nova camada de autoridade episcopal que, no curto prazo, agrava a tensão com a Santa Sé e aumenta o risco de isolamento canônico para os fiéis que se vincularem a essas estruturas. Será necessário observar os próximos passos: sanções canônicas, eventuais declarações públicas de bispos locais e a capacidade do Vaticano de impedir uma erosão mais ampla da comunhão eclesial.
Como em um jogo de xadrez de grande tabuleiro, cada ação daqui em diante será leitura de intenções, calibração de riscos e tentativa de promover estabilidade — ou, ao contrário, de aprofundar uma ruptura que já tem décadas. A tectônica de poder na Igreja está em movimento; resta saber se haverá espaço para reconciliação ou se as novas linhas de falha se tornarão permanentes.