Leone XIV: “Jesus é o Rei da Paz, não da Guerra” — apelo a depor as armas na Semana Santa

Por Marco Severini — Em sua primeira Semana Santa como chefe da Igreja Católica, Leone XIV conduziu um calendário litúrgico denso, que abrangeu desde o Domingo de Ramos até o Tríduo Pascal, culminando com a tradicional bênção Urbi et Orbi na manhã de Páscoa. Na Praça de São Pedro, dezenas de milhares de fiéis, bispos e cardeais ergueram ramos e palmas de oliveira enquanto o Pontífice reiterava a vitória de Cristo sobre a morte e defendia a via da não‑violência.

Essa semana é o núcleo do ano litúrgico cristão: são oito dias em que a Igreja revive os momentos centrais da redenção — da entrada triunfal em Jerusalém à instituição da Eucaristia, passando pela paixão, morte na cruz e, por fim, a ressurreição que fundamenta a fé e a esperança dos crentes em todo o mundo.

Na homilia, Leone XIV convidou os fiéis a voltar o olhar para Jesus, Rei da Paz, que se apresenta em vestes de humildade enquanto os contornos da guerra se desenham ao redor. «Ele permanece na mansidão, enquanto outros se agitam na violência», afirmou o Papa, sublinhando a contradição entre o gesto pacífico do Salvador e a tentação contemporânea das armas. O apelo foi direto: «deponham as armas» — uma invocação que ressoa tanto no altar quanto na arena geopolítica.

No cerne da mensagem está a imagem do rei que não vem sobre um cavalo de guerra, mas sobre um jumento — símbolo de um poder que não se baseia na conquista, mas na proximidade com os últimos. Citando as Escrituras, o Pontífice recordou: «Eis que vem a ti o teu rei; ele é justo e vencedor, humilde, montado sobre um jumento...» — versos que evocam o desmantelamento dos aparelhos de guerra e o anúncio de paz às nações.

O Papa lembrou, ainda, que aqueles que hoje o aclamam o abandonarão e o levarão ao Calvário; as palmas poderão tornar‑se chicotes, os ramos de oliveira transformar‑se em espinhos. Com a gravidade de um estadista da fé, Leone XIV usou a narrativa evangélica para lançar um alerta moral: a paz anunciada por Cristo é um chamado à reconciliação que derruba muros — entre Deus e o homem e entre os próprios homens.

Ao evocar o episódio em que um dos discípulos saca a espada para defendê‑lo e fere o servo do sumo sacerdote, o Pontífice fez um paralelo com as tensões do presente: decisões tomadas no calor do medo podem virar instrumentos de destruição. Na ótica da diplomacia, trata‑se de um movimento decisivo no tabuleiro — onde escolher a prudência e a mitigação do conflito é tão estratégico quanto, senão mais, que a ação beligerante.

Além do aspecto litúrgico, a Semana Santa manifesta uma fé popular antiga, reforçada por ritos e tradições que se renovam a cada ano. A bênção das palmas nas igrejas marca o início de dias de intensa meditação; a entrada de Cristo em Jerusalém, saudada por mantos e ramos, permanece como imagem poderosa da diferença entre autoridade e violência.

Como analista, registro que o gesto do novo Pontífice tem impacto simbólico e prático: numa tectônica de poder global marcada por fronteiras invisíveis e eixos de influência em reconfiguração, um Papa que insiste na centralidade da paz adiciona um alicerce moral à diplomacia internacional. É um apelo que, embora enraizado na liturgia, mira também os corredores do poder — onde decisões sobre armas, sanções e mediações se desenham com consequências reais.

Em suma, Leone XIV apresentou a figura de Jesus, Rei da Paz, como paradigma de resistência não violenta e reconciliação. Foi um pronunciamento que, com a sobriedade de um estadista e a autoridade de um pastor, pediu que se depusessem as armas e se reconstruíssem pontes — um movimento de xadrez ético que visa preservar a vida e restabelecer a esperança.