A grande hipocrisia de Netanyahu: acusa de antissemitismo quem são os verdadeiros semitas

Por Marco Severini — Em um movimento que revela mais sobre a estratégia retórica do que sobre a substância do debate internacional, Benjamin Netanyahu qualificou a Assembleia Geral das Nações Unidas como um "pântano antissemito" e foi além, falando em uma "palude de bile antissemita" em seu discurso no Palácio de Vidro. Antes disso, descreveu como "vergonhosa e antissemita" a solicitação de mandado de prisão pela Corte Penal Internacional por supostos crimes de guerra.

A escalada retórica não poupou figuras religiosas e aliados históricos: um ex-embaixador de Israel, em artigo no jornal pró-governo Yisrael Hayom, acusou o Papa Francisco de "alimentar a onda de antissemitismo desde 7 de outubro" e chegou a sugerir que o Estado de Israel não envie representantes ao seu funeral. França, Reino Unido e Canadá foram também publicamente rotulados como coniventes com o antissemitismo por reconhecerem — ou apoiarem a ideia de — um Estado palestino independente. Mesmo diplomatas israelenses que ousam criticar as operações em Gaza são frequentemente estigmatizados com a mesma acusação.

Há, contudo, uma contradição cromática neste tabuleiro diplomático que raramente é nomeada nos salões do Ocidente: a palavra "semitas" tem um significado étnico e linguístico preciso. São semitas os povos que falam línguas semíticas do Oriente Médio — notadamente os árabes e, entre outros, os palestinos que habitam aquela terra há milênios. E, no entanto, a acusação de antisemitismo é utilizada como um escudo universal por um líder cuja genealogia política e familiar está, precisamente, no outro canto do mapa.

Os fundadores e governantes de Israel desde 1948 em grande parte provinham da Europa Oriental — a zona que historicamente produziu a diáspora ashkenazi mais numerosa. David Ben-Gurion nasceu em Płońsk, então no Império Russo (hoje Polônia); Moshe Sharett era de Kherson (atual Ucrânia); Levi Eshkol nasceu em Oratov (Ucrânia); Golda Meir veio de Kiev; Menachem Begin era de Brest (hoje Bielorrússia); Yitzhak Shamir nasceu em Ruzhany (Bielorrússia); Shimon Peres tinha origem em Wiszniew (na Polônia de então, hoje Bielorrússia). Sete dos primeiros nove primeiros-ministros nasceram na Europa; os demais eram filhos de imigrantes europeus. Mesmo Yitzhak Rabin, o único nascido em Jerusalém, era filho de pais europeus.

No centro desta análise está uma verdade desconfortável para quem prefere narrativas simplistas: os palestinos são, por definição e por língua, semitas. A utilização do rótulo "antissemita" como uma arma retórica universal — dirigida a instituições internacionais, chefes de Estado, aliados europeus e críticos internos — revela um desenho estratégico: transformar críticas às ações do Estado em um ataque à própria identidade judaica, diluindo assim o espaço de manobra moral e político dos interlocutores.

Do ponto de vista geopolítico, trata-se de um movimento calculado no tabuleiro: proteger aliados, neutralizar críticos e moldar percepções globais. Mas essa manobra mina os alicerces da diplomacia ao confundir categorias históricas e linguísticas, e ao instrumentalizar sofrimentos e memórias para fins de sobrevivência política imediata. A tectônica de poder que se forma assim redesenha, de modo invisível, fronteiras de legitimidade e confiança entre Estados e organismos multilaterais.

Para a estabilidade da arena internacional, é imperativo que o debate retorne aos termos precisos — história, demografia, direito internacional — e abandone a arma do rótulo fácil. Só uma conversa honesta, que reconheça as raízes históricas dos povos do Levante e a complexidade das responsabilidades políticas, pode permitir um movimento decisivo no tabuleiro em direção a soluções sustentáveis.

Em suma: há uma grande hipocrisia retórica em jogo. Detectá-la exige não paixões, mas cartografia rigorosa, arquitetura da memória e uma disposição para readquirir a linguagem correta — sem a qual qualquer ponte diplomática erguida será sobre alicerces frágeis.