Reconstruir a República: cidadãos conscientes, comunidade nacional e o valor do bem comum na Itália do século XXI

"La libertà innanzi tutto e sopra tutto" — Benedetto Croce. Ao celebrar os oitenta anos da República italiana, a questão que permanece, sólida como um fundamento que precisa ser reerguido, é simples e direta: quem dará alma e substância à República? A resposta também é simples, embora exija esforço coletivo: os cidadãos.

Mas os cidadãos não existem como uma mera soma de indivíduos isolados. Uma República vigorosa depende de comunidades, de redes de relações, de espaços de participação e de experiências partilhadas que vão além do interesse pessoal. Em boa parte do século XX, a Itália dispunha dessa riqueza social: paróquias, associações, sindicatos, cooperativas, partidos com raiz popular, círculos culturais, voluntariado, administrações locais e até lugares informais do convívio diário formavam uma teia de participação cívica. Eram escolas de participação antes de serem aparelhos de representação.

A radiotelevisão pública (RAI), nos primeiros decênios, também atuou como elemento de coesão nacional. E vale lembrar o serviço militar obrigatório: além de disciplina, oferecia um repertório de valores cívicos e de coesão que falta nas gerações mais recentes, privadas desse rito coletivo que forjava responsabilidades para com a Pátria.

Nesses contextos aprendia-se a debater, a mediar, a respeitar opiniões contrárias, a partilhar responsabilidades e a construir soluções comuns — e até amizades desinteressadas, ligadas ao interesse público. Esse universo, embora não isento de limites — por vezes fechado, ideologizado ou excessivamente identitário —, tinha uma virtude essencial: transformava indivíduos em cidadãos conscientes, dispostos a contribuir para o crescimento da República.

O problema central da Itália, ao longo destas décadas, não foi apenas econômico, social ou internacional: foi sobretudo político e institucional. Hoje, muitos dos alicerces dessas redes se esgarçaram. A secularização redefiniu o papel das comunidades religiosas; os partidos tornaram-se mais eleitorais do que formativos; as organizações coletivas perderam atratividade. A revolução tecnológica alterou modos de informação, comunicação e participação: no lugar das comunidades, frequentemente surgiram as redes digitais, cujo alcance não substitui a profundidade do vínculo presencial.

O desafio é, portanto, reconstruir a arquitetura da cidadania: fortalecer escolas de formação cívica, revalorizar espaços locais de encontro e debate, renovar o papel das administrações municipais como chaves de um pacto de proximidade. É preciso também repensar as instituições para conciliar representatividade e governabilidade — sem ceder ao discurso fácil de que governar é apenas aplicar ordens do governo. Democracia exige equilíbrio entre decisão efetiva e participação legítima.

Reerguer a República exige políticas que incentivem a associatividade, que apoiem o voluntariado, que invistam em educação cívica nas escolas e que removam barreiras burocráticas que travam iniciativas locais. Trata-se de reconstruir alicerces e pontes: pontes entre gerações, entre centro e periferia, entre o público e o privado solidário. A política deve assumir o papel de engenheiro dessa obra pública — não apenas como fonte de comandos, mas como facilitadora daquilo que une.

Como correspondente que observa a intersecção entre decisões de Roma e a vida cotidiana, proponho um diagnóstico pragmático: o peso da caneta que produz normas só terá legitimidade se acompanhado por um investimento real na vida comunitária. A reconstrução da República é obra de longo prazo — uma construção coletiva onde o bem comum volta a ser critério, e não retórica.

Em linguagem direta e sem jargão, o convite é claro: reconstruir a cidadania é reconstruir a nossa casa comum. Derrubar as barreiras burocráticas, erguer escolas de participação e reabilitar os espaços públicos são tarefas essenciais para que a República volte a ter alma. Só assim os alicerces da lei se transformarão novamente em terreno fértil para o florescimento do bem público.