Maratona da Palestina em Belém: corrida de resistência e resiliência diante do genocídio em Gaza

Por Marco Severini — Em um movimento que conjuga esporte, memória e política, a décima edição da Maratona da Palestina voltou às ruas de Belém após dois anos de interrupção provocada pelo genocídio em Gaza e pelas restrições militares impostas por Israel na Cisjordânia. O retorno da prova não é apenas um ato atlético: é um gesto deliberado de afirmação da vida e uma mensagem diplomática em liberdade de movimento.

A largada ocorreu na praça junto à Igreja da Natividade e o percurso cortou áreas contíguas ao muro de separação e aos campos de refugiados, traçando um mapa simbólico da ocupação cotidiana enfrentada pelos palestinos. A escolha do trajeto transforma a prova num relato sobre o terreno — um mapa que fala das barreiras físicas e das rotas de resistência.

Cento e centenas de corredores vindos de mais de 40 países participaram: entre eles delegações da Itália, França, Alemanha, Espanha, Reino Unido, Estados Unidos, Canadá, Bélgica e Países Baixos, além de representantes de nações árabes, asiáticas, latino-americanas, escandinavas e africanas. Havia também jovens delegações esportivas e grupos de ativistas estrangeiros residentes na Palestina, todos convergindo para traduzir solidariedade internacional em presença física e simbólica.

Paralelamente, na Faixa de Gaza, realizou-se uma "Maratona de Gaza" em formato simbólico: jovens e atletas organizaram corridas entre áreas de deslocamento e escombros, erguendo bandeiras palestinas e fotografias das vítimas. Para os participantes, a iniciativa foi definida como uma vitória da vontade humana sobre a guerra — um ato de testemunho em meio à destruição e ao cerco.

Jibril Rajoub, presidente do Conselho Supremo para a Juventude e o Esporte palestino, observou na conferência de lançamento que a décima edição se dá "num momento político e humanitário extremamente complexo". Em sua fala, Rajoub sublinhou que o esporte palestino passou a ser uma ferramenta para conjugar dor e esperança, tornando-se um código de resistência e um apelo a direitos humanos básicos.

As autoridades do governatorato de Belém enfatizaram que o evento transcende a dimensão esportiva: tem reflexos políticos, culturais e turísticos, sobretudo em face da grave crise econômica provocada pela guerra em Gaza e do brusco declínio do turismo. A maratona, nesse sentido, atua como um instrumento de visibilidade internacional e de recuperação simbólica do espaço urbano.

Como analista de geopolítica, vejo nesse episódio um exemplo de soft power em ação: o esporte como meio de comunicação política e de mobilização moral. Em termos de Realpolitik, a reativação da maratona é também um movimento no tabuleiro de poderes — um gesto que altera percepções e busca reconstruir, tijolo por tijolo, os alicerces frágeis da diplomacia em uma região marcada por tectônicas de influência.

Ao transformar o percurso em um corredor de testemunho — do portão da Natividade às bordas do muro —, organizadores e corredores narram uma mensagem que ultrapassa o tempo de prova: a ∫persistência da vida e a insistência por reconhecimento numa arena internacional que, frequentemente, opera por mapas e por eixos de influência invisíveis.

Esta décima edição reafirma que o esporte, quando articulado com memória e direitos, pode ser uma linguagem de união e resiliência. A maratona não apaga a violência nem resolve dilemas políticos complexos; porém, como jogada estratégica, reposiciona atores, convoca solidariedades e evidencia a capacidade de uma sociedade em transformar a pista em tribuna.