Em Parma, agressão a professor expõe a crise da autoridade e a sociedade deregulamentada

Na última semana, Parma foi palco de um episódio que ultrapassa a dimensão de um crime isolado: alunos agrediram um professor fora do portão da escola. O fato, embora esteja sendo tratado como emergência policial, merece ser lido também como sintoma de uma alteração profunda nos alicerces sociais — a emergência de uma sociedade deregulamentada em que a autoridade e a mediação simbólica perdem efetividade.

Não se trata apenas da violência concreta contra um educador, mas da imagem ampliada de uma coletividade onde a função estruturante do pai (no sentido lacaniano da figura que introduz a lei e limita o desejo) foi progressivamente esvaziada. Desde os anos 1960 o processo cultural e econômico — que alguns definem como turbocapitalismo — tem desmontado gradualmente códigos, rotinas e figuras de referência que antes orientavam comportamentos e expectativas. Onde a norma perde sua voz, o prazer imediato e o consumo simbólico tendem a ocupar seu lugar.

O ataque ao professor em Parma pode ser lido, portanto, como expressão dessa erosão: jovens cujos limites foram suspensos e cujas frustrações se convertem em atos impulsivos e violentos. A ausência de limites não torna a liberdade mais plena; cria um vácuo em que a única regra é o impulso. Quando a lei simbólica enfraquece, a convivência se torna mais frágil — as escolas, primeiro espaço público de formação cidadã após a família, acabam por sofrer as consequências.

Como repórter atento à conexão entre decisões de Estado e vida cotidiana, entendo que o episódio impõe duas frentes de resposta. A primeira é de curto prazo: garantir segurança e justiça no caso concreto, apoiar o professor agredido e aplicar medidas educativas e punitivas proporcionais aos agressores. A segunda é estrutural: reconstruir alicerces da lei e reforçar políticas públicas que recomponham a mediação entre jovens e instituições — reforço de programas escolares de cidadania, maior suporte às famílias, e políticas de prevenção à violência.

Ao mesmo tempo, não se resolve o problema apenas com medidas repressivas. É preciso restaurar relações de responsabilidade compartilhada entre escola, família e comunidade. A arquitetura do convívio social exige, como em uma obra, pilares visíveis: presença parental efetiva, professores valorizados e sistemas educacionais que promovam a disciplina democrática, não a submissão cega, mas o reconhecimento dos limites como condição de liberdade verdadeira.

O caso de Parma é, portanto, uma chamada de atenção: derrubar barreiras burocráticas e cortar recursos em educação ou minimizar o papel da família — sob o pretexto de modernização — equivale a enfraquecer a ponte que sustenta a cidadania. A resposta pública deve reconstruir essa ponte, combinando medidas legais, educativas e sociais para que episódios de violência escolar deixem de ser o espelho da nossa incapacidade coletiva de regular desejos e comportamentos.

Em última instância, trata-se de escolher que tipo de liberdade queremos: a que confunde ausência de limites com emancipação, ou a que se funda em regras compartilhadas e na responsabilidade mútua. Como sociedade, precisamos deliberar sobre os alicerces que veremos erguer para as próximas gerações.