Morte de Jurgen Habermas: perda de um mestre da filosofia e da razão pública

Por Marco Severini — A ciência política e a filosofia contemporânea perdem uma de suas peças centrais. O filósofo alemão Jurgen Habermas faleceu aos 96 anos em Starnberg, no sul da Alemanha, conforme confirmou a editora Suhrkamp Verlag, citando a família.

A figura de Habermas ocupou, por décadas, uma posição de referência — ao lado de nomes como Günter Grass e Hans Magnus Enzensberger — entre os intelectuais que ajudaram a moldar o debate público na República Federal Alemã. Sua trajetória intelectual não foi mera erudição de gabinete; esteve sempre ligada ao palco público, onde buscou traduzir conceitos complexos em instrumentos de compreensão para a sociedade.

Formado em filosofia, Habermas concluiu seu doutorado em Bonn, em 1954, com uma tese sobre a teoria das épocas do mundo de Friedrich Schelling. Em 1956, foi convidado por Theodor W. Adorno a integrar o renovado Institut für Soziale Forschung, o histórico Instituto para a Pesquisa Social associado à chamada Escola de Frankfurt. A partir daí, sua atuação deslocou-se entre a academia e o debate público, numa atitude interdisciplinar que ele próprio definiu como típica de sua geração: filósofos que dialogavam com a sociologia e não respeitavam fronteiras estanques entre disciplinas.

No período conturbado das mobilizações estudantis de 1968, Habermas tornou-se uma voz crítica e, por vezes, conflituosa. Apesar de inicialmente acolhido por parte do movimento, destacou-se por advertir contra os riscos do radicalismo: em 1967, num episódio lembrado pela história intelectual alemã, acusou o líder estudantil Rudi Dutschke de abrir caminho para um "fascismo de esquerda", contestando a justificação da violência e uma retórica intransigente.

Entre os seus conceitos mais duradouros está o de patriotismo constitucional, uma proposta de identidade nacional ancorada nos princípios e instituições democráticas, e não em mitos étnicos ou culturais. Esse conceito revelou-se um alicerce conceitual para uma Alemanha marcada pelo peso do passado nazista e pela necessidade de reconstruir laços públicos sem reviver exclusões.

Quando os eventos de 1989 desencadearam a queda do Muro de Berlim e a reunificação, Habermas ofereceu leituras que buscavam mapear as consequências culturais e políticas daquele redesenho de fronteiras visíveis e invisíveis. Sua obra atravessou o mundo acadêmico e entrou na tessitura do discurso público sobre memória, legitimidade e esfera pública.

O momento de sua partida, coincidente com profundas transformações na paisagem midiática e na formação da opinião pública — processos muito diferentes dos que Habermas analisou ao longo da vida — suscita reflexões sobre o que permanecerá de sua herança. O filósofo Philip Felsch já se interrogara, em 2004, sobre o legado de Habermas "depois da morte do mundo de ontem".

Como em um jogo de xadrez de longa duração, a obra de Jurgen Habermas deixa peças e posições estratégicas: conceitos que continuam a orientar debates sobre democracia deliberativa, os alicerces frágeis da coesão nacional e a tectônica de poder que modela espaços públicos. Sua voz, agora silenciada, segue orientando quem busca articular teoria e prática em prol da estabilidade das instituições e do respeito à razão pública.

Em nome da gravidade analítica que marca nossa interpretação geopolítica, registro aqui a perda de um dos mestres da esfera pública europeia. A tradução de sua obra para os dilemas contemporâneos permanece um desafio intelectual e civico, digno de estadistas e pensadores.