50 anos do Dia da Terra: O confisco de terras na Galileia e a repressão de 1976

Marco Severini - Em 30 de março de 1976, um movimento que viria a marcar profundamente a narrativa nacional palestina transformou-se num momento definidor do equilíbrio de poder regional. O que hoje se lembra como o Dia da Terra (em árabe, Yom Al-Ard) teve origem nas dezenas de manifestações populares contra o confisco de terras em áreas árabes dentro do Estado de Israel — em particular a apreensão aproximada de 2.000 hectares (cerca de 21 mil dunam) na região da Galileia.

As manifestações pacíficas, que se estenderam além das cidades afetadas para áreas ocupadas e campos de refugiados, foram recebidas com repressão violenta: seis civis desarmados foram mortos, mais de cem ficaram feridos e centenas foram detidos. Esses números, além de constituírem um tributo humano imediato, funcionaram como um momento de coesão política e de consciência coletiva para a população palestina dentro e fora de Israel.

Para compreender o significado estratégico desses eventos é necessário situá-los no tabuleiro geopolítico pós-1967. Após a Guerra dos Seis Dias, a arquitetura territorial do Médio Oriente foi redesenhada: ocupações, assentamentos e políticas de alteração demográfica passaram a ser utilizadas como ferramentas de controle. Nesse quadro, surgiram projetos políticos que visavam consolidar ganhos territoriais e redesenhar, de forma gradual, as linhas de influência — entre eles a ideia amplamente debatida e controversa conhecida como "The Greater Israel". Independentemente das variações ideológicas que a cercam, o ponto central é que a apropriação de terras e a alteração de fatos no terreno são maniobras de poder tão decisivas quanto qualquer movimento de peças num jogo de xadrez.

O Dia da Terra tornou-se, assim, símbolo de resistência contra políticas de expropriação e de marginalização. Ao mesmo tempo, inaugurou um novo patamar de contestação dentro de Israel, onde comunidades árabes ampliaram sua visibilidade política e social. O evento de 1976 é, portanto, uma referência histórica que ilumina as dinâmicas atuais: a persistência de políticas que alteram o uso do solo, anúncios públicos de figuras políticas favoráveis a anexações e a manutenção de uma lógica de segurança que frequentemente tutela decisões territoriais.

Nos dias recentes, declarações de atores políticos que advogam modelos de intervenção e controle em territórios vizinhos — inclusive referências explícitas a modelos aplicados em Gaza como possíveis moldes a serem estendidos — reacendem o debate sobre até que ponto políticas de segurança e expansão podem redefinir fronteiras, não apenas geográficas, mas também as linhas de influência e legitimidade regional. Essa tectônica de poder exige uma leitura que combine cartografia, história e estratégia política: movimentos aparentemente administrativos ou legais frequentemente são peças de uma partitura maior de consolidação da autoridade.

Da perspectiva de longo prazo, o legado do Yom Al-Ard é duplo. Por um lado, recorda um episódio de dor e perda; por outro, confirma que movimentos populares podem alterar a correlação de forças políticas quando ancorados numa causa coletiva. Para analistas de estabilidade regional, a lição é clara: a gestão de terras, água e mobilidade demográfica permanece entre os alicerces frágeis da diplomacia no Médio Oriente. Ignorar essa equação é admitir que o tabuleiro pode ser redesenhado sem árbitros.

Enquanto o mundo observa, as memórias de 1976 continuam a informar as estratégias de atores estatais e não estatais. Reconstituir o passado não é mero exercício de arqueologia política; é, antes, um requisito para antecipar movimentos futuros no jogo complexo da região — onde cada declive de terra ou decreto sobre posse pode funcionar como um movimento decisivo no tabuleiro.