La Zanzara: 60 anos do processo que abalou a Itália — sexo, escola e um ruidoso prenúncio do '68
O caso La Zanzara (Milão, 1966) e o processo que confrontou tabus sobre sexo, escola e liberdade de expressão. Leitura essencial de Gianmichele Laino.
Chiara Lombardi 
RESUMO ✦
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La Zanzara: 60 anos do processo que abalou a Itália — sexo, escola e um ruidoso prenúncio do '68
Milão, fevereiro de 1966. Um pequeno jornal estudantil acende uma chama que atravessaria décadas. La Zanzara, publicação do liceu clássico Parini, publica uma enquete direta: "Che cosa pensano le ragazze d'oggi?". As respostas das alunas — sobre amor, sexualidade, contracepção, casamento e o papel feminino — transformaram um simples impresso escolar num espelho que refletia o atrito entre gerações e o roteiro oculto de uma sociedade em mudança.
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No novo livro de Gianmichele Laino, "Che cosa pensano le ragazze di oggi? Milano, 1966. La Zanzara. Un processo che ha segnato un'epoca" (Ponte alle Grazie, 30 de janeiro; 176 páginas; €16), o episódio é reconstituído com rigor documental e sensibilidade cultural. Laino mostra como aquele episódio, à primeira vista local e escolar, se tornou uma lente impiedosa sobre temas persistentes: educação, liberdade de expressão e a relação entre escola e sociedade.
A reação foi imediata e virulenta. Pais organizados e grupos católicos qualificaram a publicação como obscena e levaram o caso às autoridades. Os estudantes responsáveis pela redação — Marco De Poli, Claudia Beltramo Ceppi e Marco Sassano, todos menores — foram chamados ao gabinete do substituto procurador Pasquale Carcasio para interrogatórios que incluíram revistas pessoais e insinuações sobre suas condutas e as de suas famílias. Laino documenta esses episódios com frieza, restituindo o clima de controle moral que marcava a Itália pré-Sessantotto.
O episódio rapidamente ultrapassou os muros do Parini e ganhou dimensões nacionais e internacionais. Intelectuais, políticos e jornalistas enviaram uma carta ao presidente Giuseppe Saragat e a outros altos cargos do Estado em protesto. No dia 30 de março de 1966, o processo começou na Aula Magna do Palazzo di Giustizia de Milão — um cenário que, paradoxalmente, vedou a presença dos próprios menores envolvidos. As sessões foram acompanhadas por uma assembleia atenta, com correspondentes do New York Times e de Le Monde na primeira fila. Tratava-se de algo maior que um caso de obscenidade: era um choque de épocas.
De um lado, uma Itália ainda presa a tabus, hipocrisias e controles morais; de outro, uma juventude exigindo a palavra sobre o corpo, o desejo e a autonomia. Esse embate antecipou em dois anos as convulsões estudantis de 1968 e assinalou caminhos fundamentais para a emancipação feminina e para a liberdade de imprensa.
Como observadora do nosso tempo, proponho olhar para La Zanzara não apenas como um caso jurídico ou uma curiosidade histórica, mas como um quadro semiótico: o jornalito foi um pequeno palco onde se representava um reframe da realidade italiana. O processo revelou as fragilidades de instituições que pretendiam tutelar a moral privada e expôs o limite entre controle social e direito à fala. A cena em que menores são excluídos das audiências porque a sociedade os quer julgados sem voz funciona como metáfora do ruído cultural daquele período.
Hoje, sessenta anos depois, as questões seguem vivas. Debates sobre educação sexual nas escolas, a autonomia juvenil, e os limites da censura e da proteção infantil continuam a ocupar políticas públicas e salas de aula. Ler Laino é revisitar um ponto de inflexão: o caso La Zanzara nos obriga a interrogar o passado e a repensar o presente, numa narrativa que é, ao mesmo tempo, peça de história e ensaio sobre memória cultural.
Se a história tem momentos que ressoam como acordes precursores, La Zanzara foi um deles — um pequeno zumbido que se transformou em clamor. E como todo bom filme europeu, o episódio nos pede atenção ao subtexto: o que foi julgado não foi só um jornal, mas a possibilidade de que jovens falem sobre seus corpos e seus desejos. É esse o legado inquietante e necessário que Laino nos convida a acompanhar.
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