São Cassiano e a violência nas escolas: memória, festa e o espelho do nosso tempo

São Cassiano, padroeiro dos professores, reaparece como símbolo enquanto crescem casos de violência nas escolas e debate público sobre proteção docente.

São Cassiano e a violência nas escolas: memória, festa e o espelho do nosso tempo

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São Cassiano e a violência nas escolas: memória, festa e o espelho do nosso tempo

Por Chiara Lombardi — Em Imola, onde a liturgia e a memória coletiva se encontram, a figura de São Cassiano surge como um espelho do nosso tempo: um professor culto que teria sido morto por seus alunos, transformando-se num símbolo ambíguo entre santidade e alerta social. A história remonta aos séculos III–IV, e a devoção ao santo, celebrado em 13 de agosto, volta a ganhar contornos atuais diante do debate sobre violência nas escolas.

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Segundo a Diocese de Imola, Cassiano teria exercido a docência em Forum Cornelii (a antiga Imola), ensinando gramática e técnicas mnemônicas e estenográficas, a chamada "ars notoria" de Tirone. Documentos eclesiásticos relatam que, por se declarar cristão durante a perseguição de Diocleciano, ele recusou sacrifícios aos ídolos e foi, supostamente, condenado a ser morto em sala de aula pelos próprios alunos — um martírio atribuído aproximadamente ao ano de 303.

Mesmo que o relato soe ao mesmo tempo lendário e emblemático, ele acende uma pergunta incontornável: o que diz essa narrativa sobre nossa relação com a escola e com o estatuto do professor? A resposta não se encontra apenas nos altares, mas nos números oficiais. Dados do Ministério da Educação mostram que episódios de agressões contra profissionais da educação persistem: 21 em 2024-25, 19 no ano anterior e, segundo o levantamento, quatro incidentes registrados no período setembro–dezembro de 2025-26, dois deles ocorridos em Piemonte e dois na região da Emilia-Romagna — justamente a terra de Cassiano.

Será possível ler nesse conjunto de fatos um "roteiro oculto da sociedade" onde as tensões intergeracionais, a crise do reconhecimento profissional e as dinâmicas escolares conflitam? A celebração de Cassiano em Imola — três dias de eventos religiosos, musicais e culturais — aparece como um momento de reflexão coletiva. A devoção ao santo não se limita à Itália: cidades como La Salle (Valle d’Aosta), Bressanone, Macherio, Trecate, Piuro, Comacchio, San Casciano Val di Pesa e outras localidades italianas, além de Las Galletas em Tenerife, também mantêm viva essa memória.

Curiosamente, desde 1952, por vontade do Papa Pio XII, São Cassiano é considerado patrono dos professores de estenografia — embora a própria prática da estenografia seja tutelada, segundo especialistas, por São Genesio. A tradição da estenografia tem raízes antigas e institucionais: em Milão, desde 14 de março de 1925, existe a Accademia Italiana di Stenografia, criada para preservar técnicas de escrita rápida e memória gráfica, enquanto iniciativas locais também fomentam cursos voltados à terceira idade e à recuperação de competências mnésicas.

Ao celebrarmos Cassiano, a festa torna-se — mais do que um acto litúrgico — um convite a reavaliar o papel social do educador. A história do santo e as estatísticas recentes formam um eco cultural que nos força a perguntar como as escolas podem ser espaços de proteção e de diálogo, e não de conflito físico. Entre procissões e concertos, há um espaço urgente para políticas públicas, formação emocional e prevenção, uma espécie de remastering do contrato pedagógico coletivo.

Em suma, a memória de São Cassiano oferece um reframe da realidade: mais do que mártir isolado, ele é um símbolo que tensiona tradição e contemporaneidade, lembrando que a segurança e a dignidade do trabalho docente permanecem como questões centrais do nosso tempo.

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