Caterina Varzi rebate ataque do pároco a Tinto Brass: “Meu marido mais perto de Deus que muitos moralistas”
Caterina Varzi rebate críticas do pároco a Tinto Brass: defende liberdade, critica moralismo e celebra a tradição libertina de Veneza.
Chiara Lombardi 
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Caterina Varzi rebate ataque do pároco a Tinto Brass: “Meu marido mais perto de Deus que muitos moralistas”
Por Chiara Lombardi — Em um episódio que parece saído de um roteiro sobre os bastidores da nossa sensibilidade cultural, Caterina Varzi respondeu com clareza e firmeza às duras palavras publicadas pelo pároco de Carpenedo (Mestre), don Gianni Antoniazzi, contra o cineasta Tinto Brass, falecido em 4 de novembro. A provocação do sacerdote, veiculada no boletim paroquial apenas dois dias após a morte do diretor, afirmava sentir “vergonha” de suas raízes venezianas e culpava Brass por ter reduzido a mulher a objeto de prazer.
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Contactada pela Espresso Italia, Caterina Varzi não apenas rejeitou as acusações: ela reconstruiu o debate em termos morais e filosóficos, convocando até a famosa sala de cinema do pensamento ocidental — a aposta de Blaise Pascal — para colocar a obra e a vida de seu marido em perspectiva. “Pascal sugeria viver segundo os Evangelhos por precaução; se Deus existe, ganha-se o paraíso; se não existe, vive-se segundo bons princípios. Tinto, ao contrário, escolheu correr o risco oposto: diante da dúvida, não aceitou regras que mortificassem seus instintos e celebrou a vitória dos sentidos”, disse ela.
Essa defesa não é um simples argumento estética vs. moral: é uma declaração de fé humanista. Varzi afirmou que, se Deus existe, Tinto Brass estaria mais próximo do Divino do que muitos que se arvoram em juízes morais. “Se Deus é amor”, disse, “nosso instinto humano não é obstáculo ao divino — ninguém foi mais próximo de Deus do que ele, certamente mais que muitos moralistas”.
No contraponto tecido por Varzi, há uma crítica contundente à própria instituição religiosa. “A vergonha pertence a quem ataca um homem recém-falecido”, observou. E lembrou que a Igreja tem uma história de controle sobre os corpos e sobre as mulheres, desde a mortificação corporal até a perseguição das chamadas bruxas. É uma lembrança histórica que transforma o episódio em algo maior: um espelho do nosso tempo onde memória, poder e moral se confrontam.
Por fim, a defesa também costura identidade regional e tradição cultural. Para Varzi, Veneza é um território de liberdade, um palco histórico de libertinagem intelectual e celebração dos sentidos. A cidade, diz ela, não tem motivo para envergonhar-se diante de um de seus filhos criativos, um mestre do erotismo que cantou a beleza e a sensualidade em todo o mundo.
Este episódio funciona como um mini-filme sobre como a sociedade decide o que deve ser moralmente aceitável e quem detém a autoridade para julgar a vida alheia — o roteiro oculto da nossa contemporaneidade. A réplica de Caterina Varzi não apenas defende a memória de um artista: desloca o foco do julgamento para a história, a estética e a liberdade individual, convidando o leitor a um reframe da realidade.
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