O algoritmo do colapso: como o aceleracionismo e a cultura do ódio radicalizam os jovens
Investigação liga ataque em sala de aula em Roma ao <strong>aceleracionismo</strong> e à <strong>cultura do ódio</strong> que radicaliza jovens online.
Aurora Bellini 
RESUMO ✦
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O algoritmo do colapso: como o aceleracionismo e a cultura do ódio radicalizam os jovens
Após a agressão ocorrida numa sala de aula em Centocelle, Roma — quando um aluno de 13 anos feriu a própria professora com uma faca — as investigações mostram que o incidente ultrapassa o limite de um caso isolado. As apurações, conduzidas pela Procuradoria para Menores, apontam para o papel de ambientes digitais na construção de um mal-estar social amplificado por filosofias sombrias e canais que promovem a violência.
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Os exames nos dispositivos eletrônicos do adolescente seguem linha semelhante às investigações já abertas em outros episódios recentes na Itália, na primavera passada, próximos a Teramo e na província de Bergamo. As pistas têm levado os investigadores a canais de mensagem e fóruns online organizados em torno do aceleracionismo: uma corrente que nasceu em debates filosóficos e políticos e que foi reinterpretada e instrumentalizada em ambientes extremistas da internet.
O aceleracionismo surge nos anos 1990 no âmbito acadêmico, em discussões sobre capitalismo e tecnologia. Em essência, a ideia propunha que, diante das contradições do sistema, não caberia contê-las, mas sim acelerar seus processos até um ponto de ruptura. Essa hipótese teórica, com tempo, ramificou-se em trajetórias muito distintas.
Uma vertente técnico-científica enxerga na automação e na inteligência artificial ferramentas para reorganizar produção e trabalho. Outra, neorreacionária e próxima de setores radicais do mercado tecnológico — com nomes como o de Nick Land frequentemente citados em debates acadêmicos —, advoga pela desregulamentação e pelo enfraquecimento das instituições. E há, por fim, a face mais perigosa: o aceleracionismo violento, que emerge em ecossistemas digitais subterrâneos e converte teoria em incitação ao caos.
Na vertente extrema, o projeto social desaparece diante de um niilismo ativo, onde "o pior é o melhor": cresce a ideia de que a própria condição humana ou social é irremediável, e a única saída seria a destruição ou a vingança. Especialistas em segurança cibernética assinalam que esses grupos frequentemente se sobrepõem a comunidades incel — espaços virtuais de partilha de frustrações afetivas e sexuais, que podem alimentar ressentimento e ódio.
Plataformas e canais de troca rápida, como o Telegram, têm servido de palco para a difusão dessas doutrinas e para a normalização de discursos que incitam a violência. Para adolescentes em busca de identidade e pertencimento, esses ambientes atuam como um algoritmo do colapso: alimentam a desesperança e apontam saídas destrutivas. A informação, filtrada e distorcida, cria narrativas que celebram a ruptura como redenção.
Frente a esse cenário, é preciso iluminar novos caminhos. A resposta não é apenas repressiva: requer políticas públicas que integrem educação digital nas salas de aula, formação para professores, redes de apoio psicossocial nas escolas e estratégias de moderação e responsabilização das plataformas online. Famílias informadas, serviços de saúde mental acessíveis e investigações especializadas completam o mosaico de prevenção.
Como curadora de progresso na Espresso Italia, vejo aqui uma urgência civil e uma oportunidade de semear inovação social: transformar a vigilância em cuidado, a punição em reabilitação e a exclusão em convívio. Ao reconhecer os sinais e agir com inteligência humana — não com pânico — podemos tecer laços que afastem jovens desses círculos sombrios e acender um horizonte límpido para a próxima geração.
Os fatos são graves, mas revelam também onde intervir. Iluminar os pontos de radicalização, fortalecer redes de proteção e cultivar valores democráticos é plantar resistência contra o ódio e o colapso.
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