“Bismillah, c’est les ténèbres”: como um slogan enigmático expôs tensões nas manifestações estudantis francesas
Como o slogan 'Bismillah, c’est les ténèbres' virou símbolo ambíguo dos protestos estudantis na França, entre sátira, redes e suspeitas de infiltração.
Marco Severini 
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“Bismillah, c’est les ténèbres”: como um slogan enigmático expôs tensões nas manifestações estudantis francesas
Por Marco Severini — Em poucas semanas, a expressão “Bismillah, c’est les ténèbres” emergiu como o slogan não oficial dos bloqueios nas escolas secundárias da França. Rabiscada em cartazes de papelão, replicada em vídeos paródicos dezenas de milhares de vezes e mesmo repetida por figuras públicas, a frase converteu-se num sinal híbrido: ao mesmo tempo enigmático, inofensivo e carregado de significado político simbólico.
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Literalmente, “Bismillah” significa “em nome de Deus” em árabe — uma invocação tradicionalmente pronunciada antes de iniciar uma ação. No uso coloquial francês entre falantes de origem magrebina, pode aproximar-se do “vamos”. Já “c’est les ténèbres” traduz-se por “é a escuridão” e, no jargão juvenil, serve para caracterizar uma situação catastrófica ou deprimente. Juntas, as palavras formam uma combinação sem sentido literal: “Em nome de Deus, é a escuridão”. É, precisamente, essa falta de coerência que catalisou sua difusão: estudantes adotaram a frase como zombaria dirigida a quem tenta soar como jovem sem conseguir.
A origem do bordão remonta a um screenshot de uma conversa no Snapchat que circulou no início de outubro, enquanto grupos privados eram usados para organizar bloqueios escolares. No diálogo exposto, um utilizador com o nome “Mamadou” pede para entrar num grupo: “Ciao, in nome di Dio, è l’oscurità. Quando c’è il blocco, wallah, bro?”. A mensagem vinha acompanhada por emojis com a bandeira argelina. Outros prints exibiam contas semelhantes a perguntar onde se fariam os bloqueios ou quem forneceria fogos de artifício e fumígenos.
Para muitos alunos, o coquetel desajeitado de árabe, gíria de rua e símbolos nacionais acendeu um alerta: a hipótese de que agentes policiais se passassem por adolescentes para infiltrar-se em grupos privados de protesto. Nem a polícia nem o Ministério do Interior francês comentaram publicamente os prints, e não houve verificação independente sobre a autoria dessas contas. Alegações pontuais de localização próxima a esquadras não foram confirmadas, e é plausível que alguns dos screenshots sejam, em si, falsificações ou paródias.
O movimento estudantil, que nasceu em Créteil a 18 de setembro e se espalhou rapidamente pelo país, articula reivindicações concretas: dias letivos demasiado longos, turmas superlotadas, prédios escolares degradados e faltas de docentes. Alunos e observadores destacam que essas carências afetam sobretudo as periferias populares e as minorias. No dia 2 de outubro, cerca de 400 escolas foram fechadas por causa dos bloqueios.
As mobilizações estudantis acabaram por se cruzar com as manifestações nacionais contra o aumento do custo de vida, em 17 de outubro, que terminaram em alguns dos mais graves episódios de distúrbio público e saques vistos na França nos últimos anos. O bordão viral assim transita entre humor, desconfiança e símbolo — um movimento que revela mais sobre o tabuleiro social do que sobre a frase em si.
Há aqui, na metáfora do xadrez, um movimento decisivo: uma expressão aparentemente sem ancoragem semântica tornou-se peça de pressão num jogo maior, um sinal que expõe vulnerabilidades nos alicerces da diplomacia interna entre juventude, forças de ordem e instituições. A capacidade de uma palavra virar mapa — ou armadilha — nas redes reflete o redesenho de fronteiras invisíveis entre vigilância, autenticidade e protesto.
Em suma, “Bismillah, c’est les ténèbres” é menos uma declaração teológica do que um espelho cultural: um reflexo das tensões urbanas, da politização antecipada das escolas e da fragilidade das narrativas oficiais quando confrontadas com a sagacidade juvenil e a dinâmica das plataformas digitais.
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